Discours de Kanatase Horn & Matthew Norris
10 Mars, 2022 | Simon Fraser University | Vancouver, Colombie-Britannique
Aperçu
Le Conseil national des coalitions autochtones urbaines (NUICC) s'est réuni sur les terres des nations Musqueam, Squamish et Tsleil-Waututh (alias Vancouver) pour une réunion de planification en personne de plusieurs jours. Les réunions ont eu lieu à Skwachays Lodge l'hôtel d'entreprise sociale autochtone, SFU Vancouver, Drawing Wisdom avec une visite à pied de la communauté au RayCam Cooperative Centre et UNYA. Nous avons également pu en apprendre davantage sur nos hôtes avec Takaya Tours as we paddled the Salish Sea and saw the lands and waters upclose. Council planning meetings were held, as well as social and educational events.
Construire sur le travail de nos ancêtres : pratiques de parenté dans les espaces urbains
Le premier jour, SFU Vancouver Research Commons a accueilli le conférencier principal Kanatase Horn (Mohawk) avec une présentation « Construire sur le travail de nos ancêtres : pratiques de parenté dans les espaces urbains ». Kanatase est professeur agrégé à l'Université d'Ottawa et chercheur sur les questions de justice autochtone en milieu urbain.
Nous avons également entendu, en réponse à l'exposé de Kanatase, à Matthew Norris (Cree), président du conseil d'administration de l'UNYA, poursuivant son doctorat à l'UBC, et conseiller expert pour les travaux de mise en œuvre de l'UNDRIP du gouvernement de la Colombie-Britannique. Matthew est également candidat au conseil municipal lors des élections à Vancouver cet automne. La réponse de Matthew s'est concentrée sur la façon dont les peuples autochtones urbains doivent s'organiser politiquement et se mobiliser de manière éthique et relationnelle avec les nations autochtones voisines.
Le discours d'ouverture et la discussion ont été animés par Chantelle Spicer (Mi'kmaq) qui soutient les travaux de la Plateforme de Mobilisation des Savoirs de NUICC depuis l'été 2021. Une séance de questions-réponses animée et engagée entre les conférenciers et les personnes présentes a suivi les principales présentations.
Présentation et discussion principales, et les 3 points clés :
- Recadrer la prestation de services : voir la parenté et la politique autochtones
Un thème clé qui a émergé de la présentation principale et de la discussion qui a suivi était la nécessité de voir la prestation des services sociaux autochtones en milieu urbain comme intrinsèquement politique. Plutôt que de situer la prestation de services uniquement en termes de réponse aux besoins socio-économiques uniques des peuples autochtones urbains, nous devons commencer à situer la prestation de services autochtones urbains comme politique et enracinée dans la compréhension autochtone des pratiques de parenté.
- La Déclaration des Nations Unies sur les droits des Peuples autochtones et la Ville
Un autre thème important qui a émergé était de réfléchir et d'articuler correctement les objectifs des peuples autochtones urbains par rapport à la Déclaration des Nations Unies sur les droits des Peuples autochtones (DNUDPA). Considérant que l'UNDRIP protège les droits sociaux et politiques de tous les Peuples autochtones, il sera essentiel pour Peuples autochtones urbains d'élaborer des stratégies pour leurs ambitions plus larges et de définir les droits mobiles à la lumière des droits définis par l'UNDRIP, y compris le droit à l'autodétermination et les systèmes urbains pour actualiser ce que l'UNDRIP en fait signe.
- Approches relationnelles de l'organisation des Autochtones en milieu urbain : travailler avec les communautés autochtones locales
Un dernier point clé est celui de penser à l'organisation politique de manière éthique et en relation avec les communautés autochtones locales. Par exemple, en pensant aux problèmes de terres urbaines locales, une nation autochtone locale peut avoir des revendications non résolues sur des terres et des territoires qui englobent la ville en question. Dans ce cas, il sera important que les Peuples autochtones urbains se mobilisent politiquement de manière à soutenir, ou du moins à ne pas saper les efforts structurels des Premières Nations « hôte ».
